【韶关|四川人对龙门的崇拜有多深？】
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《龙腾虎跃》（1958）于1962被中共中央批为近现代以来最丑的故事 ， 被评价为“中国没文化的标志之一” 。 当时“虎跳峡”距离西藏公路只有2－3公里 ， 有一个石窟就是以“虎跳峡”为题材 ， 因而被称为“神灵窟” 。 1950年春 ， 为了纪念毛主席诞辰70周年 ， 时任四川省委书记李小勇亲自携带团员来到“龙腾虎跃”石窟 ， 请龙云大师和龙云一门子亲戚来看此处龙虎崇拜建筑 。 一来二去 ， 就请教了“龙云一门子” ， 以及毛主席的一些家人们 ， 其中龙云一门子是一位四川老农 ， 李小勇为了表示感谢 ， 赠送了500克黄金 ， 并且用黄金为龙门二十八宿编成了各种图形 ， 并且在“龙门二十八宿”上画了一条美丽的曲线 ， 被称为“龙之曲线” 。
因此 ， 这一段经历不但成为老人们留念主席的一个重要时光 ， 也是四川人对龙门二十八宿的一个“祭祖”的历史符号 。 在《龙腾虎跃》石窟中 ， 每一个大门上都雕刻有一道飞龙 ， 飞龙在大门中央连接着每个门 ， 有的地方甚至需要几个人才能完成雕刻 ， 寓意着人们在重返人生巅顶之时 ， 需要经过几番思索才能明白意思 。 于是 ， 这种符号化的雕刻活动就成为了四川人“思乡”的一种寄托 ， 或者说是老年人对远行的思考 。 在“龙腾虎跳石窟”中 ， 飞龙的左边是龙门石窟 。 人们在参观龙门石窟时 ， 经常会在两座石窟之间进行游览 ， 两个石窟之间最适合的位置就是飞龙的位置 ， 两个石窟之间的桥墩就像“龙门一样” ， 因而这种符号化雕刻活动叫“龙门飞龙” 。
四川人从小就生活在四川龙门之下 ， 有关龙门的文化可以说与人们的生活息息相关 。 在四川人的观念中 ， 龙门和玉门一样 ， 被称为“天门” ， 玉门就是“天门关” ， 而龙门就是“天门关”的门户 ， 龙门与玉门是连在一起的 。 在四川省内 ， 只要有人出行 ， 无论是上山下海还是到城里 ， 龙门石林就是必到之地 。 在古代的文献中 ， 四川被称为“富州” ， 那么富州的地名就是龙门河 ， 但到了今天 ， 四川本土的富州石泉县依然是四川的“龙门岭” 。 因此龙门石林又被称为“龙门山” ， 四川是龙门山地的主要发源地之一 。 龙桥在古代都有一段“传奇”：唐玄宗李隆基登上皇位后 ， 为了巩固自己在政坛的地位 ， 他便开始兴建龙桥 ， 还立石刻为“龙座石窟” ， 用来镇住龙门关 。 后来龙门山的“龙岗三十六”形态各不相同 ， 但是其中一种形态就是龙岗飞龙 。 为了纪念龙门飞龙 ， 唐朝时期开凿了龙门石窟 ， 并且开凿了龙门二十八宿 ， 把玉门关与龙门相连接 。
我们的祖先对龙的崇拜已经有一千多年的历史了 。 在现存的典籍和遗存的文物中 ， 很多先人们在岩洞中发现出的各种龙石雕刻的像 ， 被现代科学界定为“龙”
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