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阿努纳奇从地球上的离开是一个充满了戏剧性的事件 ， 这次的离开既不是猜测也并非推测 ， 而有着详细的记载 。
证据来自于近东和美洲 ， 其中一些最直接也是最戏剧化的关于神灵离开的记录 ， 则是来自于哈兰城 。 这些证据并不是传闻 ， 它包括了目击者的报道 ， 其中就有先知以西结 。 《圣经》上记载了这些报道 ， 它们被刻在了一些石柱上 。
今天的哈兰城仍然存在 ， 位于土耳其东部的小镇 ， 离叙利亚的边境只有几英里路程 。 小镇周围围绕着伊斯兰时期的破碎城墙 ， 城中的居民住在蜂房形状的泥土砌成的小屋中 。 然而 ， 哈兰城曾经是一个繁荣的商业、文化、宗教和政治中心 。
当时 ， 同从耶路撒冷逃亡出来的人们和先知以西结一起住在这里 ， 他回忆当时城中商人的装扮“蓝色带有刺绣的衣服 ， 胸前穿着系着雪松制成的绒带的贵重服饰” 。 亚伯拉罕一家停下来居住在了这里 ， 他的父亲德拉是牧师 。 首先住在尼普尔 ， 然后迁往乌尔 ， 最后来到哈兰城中的娜娜（辛）的古庙里 。
在苏美尔文明消亡后 ， 娜娜和他的妻子宁迦尔 ， 在哈兰城安家并在此设立总部 。 虽然娜娜不是恩利尔的长子和法定继承人 ， 但他是恩利尔在地球上的第一个儿子 ， 众神和人们极为崇拜娜娜和他的妻子 ， 苏美尔繁荣时期的赞美诗和描述苏美尔 ， 充分体现了人们对这对神灵的爱戴与钦佩 。
另外 ， 逃亡中的亚述皇族在哈兰城作了最后的停留 ， 这些都表明了娜娜和哈兰城 ， 对最后的结局一直发挥着重要的作用 。
考古学家曾经在城中娜娜古庙的遗迹“欢乐之屋”中 ， 发现了四个石柱 ， 在石柱上的铭文表明 ， 其中两根石柱是由古庙的女祭司阿达加皮建造 ， 另外两根则是由她的儿子拿波尼度（巴比伦最后一任国王）建造完成的 。
作为一个祭司 ， 她在她的铭文中提供了一些她所见证的令人惊骇的事件的精确日期 。 它们可以并且已经被现代的学者所证实 。 由此推断 ， 她生于公元前649年 ， 经历了亚述和巴比伦几代国王的统治 ， 最终在104岁的高龄逝世 。
以下是她写在石柱上关于一系列惊骇事件的开头:在巴比伦国王拿波坡拿沙统治的第十六年 ， 娜娜（辛）众神之主 ， 对他的城市和庙宇很生气 ， 于是离开这里去了天堂;此后 ， 这座城市和城中的人们走向了毁灭 。
拿波坡拿沙统治的第十六年是公元前610年 ， 这一年 ， 巴比伦的军队击败了亚述皇族并攻占了哈兰城 ， 此外 ， 复兴后的埃及也决定争夺这个连接太空的着陆点 。 正是这个时候 ， 气愤的辛不再保护这座城市 ， 并且离开这里 ， “去了天堂!”
这座被占领的城市接下来的情形被描写成:“这座城市和城中的人们走向了毁灭 。 ”当其它的幸存者都在逃亡时 ， 阿达加皮留了下来 。 她继续在破败的古庙里守夜 。 她“远离了优质羊毛的衣服 ， 脱掉了珠宝 ， 不再佩戴金银首饰 ， 放弃了香水和芬芳的香料 。 ”像一个幽灵一样 ， 漫步在被遗弃的神殿中 ， “我穿着破碎的衣服:安静地来回走动”在铭文中她曾这样写道 。
后来 ， 在这荒芜而神圣的地方 ， 她发现了一件曾经是辛的长袍 。 对于这个沮丧的女祭司来说 ， 这无疑是来自于这位神灵的预示：突然间 ， 他在她面前现出了真身 。 她目不转睛地看着这件神灵的长袍 ， 除了“握住了它的边缘” ， 不敢过多地触碰 。 仿佛神灵在一旁倾听一样 ，她拜倒在他的脚下 ， 用祈祷和谦逊的语气发誓:“如果您能够回到您的城市 ， 所有的黑头人将会崇拜您的神性!”
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